深瞳工作室出品

科技日?qǐng)?bào)記者 孫越 策劃 趙英淑 滕繼濮

2024年8月13日夜，安陽師范學(xué)院甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室（以下簡稱“甲骨文實(shí)驗(yàn)室”）的一支專項(xiàng)團(tuán)隊(duì)，完成了赴韓國采集數(shù)據(jù)的任務(wù)后返回河南。隨他們一起回來的，還有7片甲骨實(shí)物的高保真數(shù)據(jù)。這是我國流失海外的甲骨文化遺產(chǎn)，首次以數(shù)字化形態(tài)與故土重逢。

甲骨文，這一源自3000年前的神秘文字，蘊(yùn)藏著古人的文化精髓和先民的創(chuàng)造智慧，承載著華夏文明的變遷。然而，在這些鐫刻于龜甲、獸骨的特殊符號(hào)被徹底破譯前，甲骨文卻面臨著風(fēng)化侵蝕、流失散佚等挑戰(zhàn)。隨著科技的進(jìn)步與跨學(xué)科合作的深化，這一古老神秘的文字，正在實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的永生。

破解謎團(tuán)需邁過三道檻

“此次赴韓國采集甲骨數(shù)據(jù)過程中，實(shí)際上我們采集了8片甲骨數(shù)據(jù)，因?yàn)槠渲幸黄蜷L期風(fēng)化裂為兩片。”甲骨文實(shí)驗(yàn)室主任劉永革告訴記者，“盡管韓方工作人員操作非常小心，但仍無法避免甲骨片出現(xiàn)小塊脫落的情況。”

自“甲骨文之父”、金石學(xué)大家王懿榮偶然揭開甲骨文的面紗，百余年間，為了破譯“文明密碼”，我國學(xué)者焚膏繼晷，至今仍面臨三大難關(guān)：風(fēng)化侵蝕嚴(yán)重、大量流失逸散、釋讀難度極大。

3000年來，現(xiàn)存的甲骨，每一刻都在與風(fēng)化、蟲蛀等自然力量進(jìn)行著無聲的抗?fàn)帯＜坠潜旧順O為脆弱，在出土、保存、展示等各個(gè)環(huán)節(jié)，都極易因自然與人為因素受損。

中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪曾無奈地表示：“存在社科院的甲骨，僅僅過了幾年，有些字就已經(jīng)模糊不清，無法辨認(rèn)。”

此外，因歷史原因，大量甲骨散落于海外。劉永革介紹，殷墟出土的甲骨總量約為16萬片，現(xiàn)分別收藏于國內(nèi)外181家博物館、圖書館、科研院所及高校等機(jī)構(gòu)中。其中，國內(nèi)約有12萬片。

當(dāng)前，尚有數(shù)萬片甲骨被私人藏家持有。而由于私自濫掘和盜賣，3萬余片甲骨流失海外，散落于卡內(nèi)基博物院、蘇格蘭皇家博物館、大英博物館和普林斯頓大學(xué)等地，還有不少未公諸學(xué)界，這都構(gòu)成了中國文化遺產(chǎn)無法估量的損失。

2016年，中國文字博物館發(fā)出的甲骨文破譯“召集令”——“破譯一個(gè)字，獎(jiǎng)金十萬元”，曾讓這一冷門學(xué)問成為熱點(diǎn)話題。高價(jià)懸賞，激發(fā)了更多人參與甲骨文釋讀的熱情，一定程度上也揭示了甲骨文字研究的艱巨性。2018年，經(jīng)專家委員會(huì)認(rèn)可，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心研究員蔣玉斌，憑借對(duì)甲骨文“蠢”字的釋讀拿到獎(jiǎng)勵(lì)。此后再無人獲獎(jiǎng)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，甲骨文單字共有4000余個(gè)，其中僅有約三分之一的字形被成功破譯。在這些古老的甲骨文里，一部分象形文字由于它們的形態(tài)與現(xiàn)代漢字差異較大，很難準(zhǔn)確辨識(shí)其含義。對(duì)于同一個(gè)甲骨文字符，不同學(xué)者的解讀往往存在顯著差異。

宋鎮(zhèn)豪表示，容易識(shí)讀的字大都已經(jīng)破譯，剩下的都是難度大的。只有認(rèn)真探索，根據(jù)甲骨文例、語境、文字屬性、字體構(gòu)型分析，結(jié)合金文等其他古文字以及往后的簡牘文字，查其流變，集結(jié)成不同歷史時(shí)期每個(gè)單字形體構(gòu)型的信息包，才有可能破解謎團(tuán)。

數(shù)字綴合技術(shù)顯身手

9月15日，在甲骨文實(shí)驗(yàn)室，甲骨文字形識(shí)別與分析研究室主任張展向記者邊演示邊介紹。只見他登錄“殷契文淵”網(wǎng)站后，在字形庫中選擇甲骨文“焚”，所有包含該字形的甲骨片信息悉數(shù)顯現(xiàn)。

“這是該實(shí)驗(yàn)室打造的甲骨文大數(shù)據(jù)平臺(tái)。該平臺(tái)于2019年向全球?qū)W者開放。這一平臺(tái)集甲骨文文字庫、著錄庫、文獻(xiàn)庫三庫于一體，目前已上線甲骨著錄153種，甲骨圖像多達(dá)23.9萬余幅，甲骨論著共計(jì)3.3萬余種。”張展說。

“數(shù)字化、數(shù)據(jù)化、智能化”是“殷契文淵”的三個(gè)關(guān)鍵詞。劉永革介紹，該平臺(tái)的建設(shè)初衷是對(duì)一百多年來所積累的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行全面系統(tǒng)的整理，建成世界最大的甲骨文數(shù)據(jù)中心。

“這個(gè)甲骨文形似電視機(jī)，還‘長’了兩個(gè)耳朵。其實(shí)，它代表‘燈’，寓意一種祭祀形式。”張展向記者展示道，“這個(gè)字是憑借數(shù)字技術(shù)綴合破譯的。”

甲骨綴合，是一項(xiàng)根據(jù)甲骨形態(tài)及所刻甲骨文，精確復(fù)原甲骨碎片位置的拼接操作。在數(shù)千年的埋藏過程中，甲骨因地層壓力、水濕浸潤及發(fā)掘翻動(dòng)等因素，往往由完整一片斷裂成多片。數(shù)字綴合，正是突破這一研究瓶頸的關(guān)鍵技術(shù)。

張展進(jìn)一步介紹，拼接后的甲骨文如獲新生，成為歷史考古的新材料，價(jià)值倍增，因此這項(xiàng)技術(shù)被稱為甲骨文的“再發(fā)掘”。該實(shí)驗(yàn)室正致力于利用人工智能等技術(shù)，對(duì)甲骨碎片進(jìn)行自動(dòng)綴合，目前已綴合70組甲骨碎片。

甲骨脆弱，令人揪心。對(duì)此，研究人員通過建立數(shù)字化全信息數(shù)據(jù)模型，為甲骨文物賦予永恒的“生命”。

2022年，甲骨文實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合騰訊公司推出“甲骨文全球數(shù)字煥活”計(jì)劃。目前，他們已經(jīng)取得“微痕分析”和“甲骨三維建模”等技術(shù)突破，構(gòu)建起包含三維模型、微痕增強(qiáng)圖、微痕灰度圖、數(shù)字摹本、數(shù)字拓片及科學(xué)影像層等在內(nèi)的“甲骨文全信息數(shù)據(jù)模型”，實(shí)現(xiàn)了甲骨實(shí)物在數(shù)字空間的高保真還原和保護(hù)。

“這是一項(xiàng)比繡花還精細(xì)的工作，也是一項(xiàng)堪比科學(xué)實(shí)驗(yàn)的復(fù)雜工作。”劉永革說。

在用高精度相機(jī)拍攝甲骨片時(shí)，研發(fā)人員需綜合運(yùn)用高清拍攝、微距拍攝、三維建模、紅外線拍攝、多光譜拍攝等一系列技術(shù)手段，對(duì)每一片甲骨拍攝150余張照片，確保進(jìn)行全信息采集。研發(fā)人員再將不同甲骨圖片進(jìn)行精確對(duì)齊與疊加，每個(gè)圖層都顯示不同的信息。

“比如這個(gè)字，它在甲骨拓片上是看不到的，甚至實(shí)物都看不清。”騰訊SSV數(shù)字文化實(shí)驗(yàn)室首席架構(gòu)師王朝陽指著一張甲骨圖片介紹，“但是借助微痕增強(qiáng)、高保真等技術(shù)手段，我們得以窺見這些‘隱藏內(nèi)容’。”

在甲骨文實(shí)驗(yàn)室的三維研究室，負(fù)責(zé)人郭安向記者展示了數(shù)字空間里高保真還原的“甲骨實(shí)物”。在屏幕上，這個(gè)數(shù)字化的甲骨實(shí)物可以360°自由旋轉(zhuǎn)，也能根據(jù)需要進(jìn)行放大或縮小。

通過微痕分析，記者不僅能看清甲骨片上的文字刻寫風(fēng)格和筆畫疊壓關(guān)系，還能深入了解鉆鑿形態(tài)、卜兆裂紋、材質(zhì)紋理等信息。

郭安告訴記者，未來，“殷契文淵2.0”將采用甲骨文全信息數(shù)據(jù)模型，形成甲骨文保護(hù)與整理的新技術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。

AI協(xié)同打造“朋友圈”

人工智能，能否成為解鎖古代“密碼”的鑰匙，為甲骨文釋讀帶來新可能？

“我們的‘人機(jī)協(xié)同助力甲骨文考釋’項(xiàng)目，目前已成功構(gòu)建了包含173萬個(gè)甲骨文的龐大字庫。該項(xiàng)目的推進(jìn)，就是為了解決甲骨實(shí)物‘看不清’、文字‘查不到’等基礎(chǔ)性問題。”劉永革說。

“AI是一股不可忽視的力量。”王朝陽告訴記者，“在‘殷契文淵’AI協(xié)同平臺(tái)上，我們事先采集高清的甲骨信息，然后把實(shí)物文字和標(biāo)準(zhǔn)文字進(jìn)行關(guān)聯(lián)，供專家學(xué)者查找。”

該平臺(tái)已有4500個(gè)標(biāo)準(zhǔn)字形，其中1500個(gè)已被破譯、3000多個(gè)未被確認(rèn)。使用者只要輸入當(dāng)今漢字或者文字圖片，就可以查詢到甲骨片或者文字。

“這個(gè)平臺(tái)，不僅僅是一個(gè)‘人機(jī)協(xié)同’的搜索工具，更是一個(gè)‘人人協(xié)同’的社交媒介。”王朝陽說，“在這里，每位專家都擁有標(biāo)注的權(quán)限，只要他們?cè)敢猓隳軐€(gè)人的研究信息與同仁共享，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的‘相互看’，彼此間靈感碰撞，共同激發(fā)新的研究思路。在這樣的協(xié)同合作下，我們將會(huì)實(shí)現(xiàn)‘1+1＞2’的效果！”

王朝陽進(jìn)一步舉例說明：“以‘車’字為例，甲骨文中‘車’字的出現(xiàn)頻率極高，但要將它們聚合起來卻并非易事。而現(xiàn)在，借助計(jì)算機(jī)匹配與AI協(xié)同技術(shù)，我們可以迅速在甲骨片上找到并標(biāo)注出‘車’字。”

此外，甲骨文單字的寫法千變?nèi)f化，為了準(zhǔn)確識(shí)別一個(gè)文字的標(biāo)準(zhǔn)字形，開發(fā)人員需要了解與其相似的文字有哪些，這個(gè)文字在哪些文獻(xiàn)中出現(xiàn)過，以及它的偏旁部首是什么。為了解答這些問題，我們與中國文字博物館和正大文字中心緊密合作，將更多珍貴資料導(dǎo)入了平臺(tái)。

他補(bǔ)充道：“再如‘丁’字，在這片甲骨上是這樣寫的，而在其他甲骨上又是如何呈現(xiàn)的呢？只需輕輕一點(diǎn)，相關(guān)信息便會(huì)立刻呈現(xiàn)在眼前。通過字形匹配，眾多信息被緊密關(guān)聯(lián)起來，為甲骨文的整理與研究工作帶來了極大的便利。”

此外，甲骨文實(shí)驗(yàn)室還免費(fèi)提供了甲骨文手寫字、甲骨文字檢測、甲骨文字識(shí)別等三個(gè)開放數(shù)據(jù)集，這些數(shù)據(jù)集已被國內(nèi)外各大研究機(jī)構(gòu)和科研院所廣泛使用，下載次數(shù)已超過3.5萬次。它們?yōu)榧坠俏牡摹皵?shù)字化”與“智能化”研究提供了有力的數(shù)據(jù)支持。

“游子”回家的新機(jī)遇

2017年，甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織的世界記憶名錄。而在這之前30年的1987年，在河南安陽舉辦的紀(jì)念殷商文化學(xué)術(shù)研究會(huì)上，一位日本學(xué)者提出了甲骨文回鄉(xiāng)的倡議。這一倡議如一粒種子，深植于我國學(xué)者的記憶中。

年逾古稀的宋鎮(zhèn)豪，是當(dāng)代我國甲骨學(xué)的領(lǐng)軍人物之一。3萬余片甲骨流失海外，始終是他的心頭之痛。幾十年前，他也曾立下甲骨回鄉(xiāng)之愿，并傾盡心力投入到甲骨文的整理工作中。他先后整理出版了16種、近萬片甲骨文材料，“聊作彌補(bǔ)”。

2023年全國兩會(huì)期間，全國人大代表、中國社科院考古研究所安陽站副站長何毓靈在接受媒體采訪時(shí)，鄭重地提出了“讓甲骨文以數(shù)字化方式回歸故鄉(xiāng)”的建議。他表示，“保護(hù)、傳承、研究好甲骨文，是我們義不容辭的責(zé)任。甲骨文的數(shù)字化回歸，已經(jīng)迫在眉睫，時(shí)不我待。”

今年5月，第六屆全國甲骨文整理與研究暨首屆數(shù)字甲骨共創(chuàng)計(jì)劃發(fā)布儀式在安陽舉行，標(biāo)志著“數(shù)字甲骨共創(chuàng)計(jì)劃”正式啟動(dòng)。這一計(jì)劃為甲骨“回家”帶來了新機(jī)遇，也讓“甲骨文大數(shù)據(jù)回鄉(xiāng)之愿”在科技的助力下逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

“數(shù)字甲骨共創(chuàng)計(jì)劃”之下，天津博物館、安陽博物館率先自行配套資金，實(shí)現(xiàn)甲骨文從采集建模、研究考釋、展覽研學(xué)的全流程研究開發(fā)。“數(shù)字甲骨共創(chuàng)中心”還與法國、英國、歐盟等相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)洽談，助力流失海外甲骨“回家”。

劉永革給記者手寫了一個(gè)字，深情說道：“這是甲骨文的‘月’字。中秋時(shí)節(jié)，古人望月思鄉(xiāng)。我希望終有一日，遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的甲骨，都能以數(shù)字化的形式回歸故鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)另一種意義上的團(tuán)圓。”

延伸閱讀：來自三千多年前的VLOG

科技日?qǐng)?bào)記者 孫 越

如果說甲骨文是一種“密碼”，那么順著破譯后的線索，我們得以撥開濃濃的歷史塵煙，追溯神秘的上古中國史，探尋先民的“日常”。可以說，甲骨文就是來自3000多年前的VLOG。

從這些刻在龜甲和獸骨上的VLOG里，能讀出什么內(nèi)容？

其中，有真實(shí)存在的商王室譜系，有各種各樣的商朝人日常，還有殷商社會(huì)的“小百科”：無論是商王國政治疆域、地理架構(gòu)以及相應(yīng)的內(nèi)外服制度，還是風(fēng)霜雨雪、水旱蟲災(zāi)、糧食耕作，抑或是名類繁多的建筑名、樂器名、祭歌名、病患記錄……人類生活的方方面面，在甲骨卜辭中均有展現(xiàn)。

“在甲骨卜辭中，我們可以看到商王朝王位繼承法與婚姻親屬制的特點(diǎn)，王事與臣屬活動(dòng)的政治景觀，重大事件中的人物思想情感表現(xiàn)，商王與諸侯方國的關(guān)系，社會(huì)生活中權(quán)貴與平民、奴仆的階級(jí)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的管理者與手工業(yè)勞動(dòng)者的等級(jí)關(guān)系……”中國文字博物館工作人員劉浩認(rèn)為，這些內(nèi)容使得商代成為有出土古文字記載的信史時(shí)代，填補(bǔ)了史書的缺載，也讓遙遠(yuǎn)的商王朝變得生動(dòng)了起來。

甲骨文，從日出而作日落而息的遠(yuǎn)古時(shí)代一路走來，沾滿了千年的泥土，也承載著文明的厚重。在今天，它已經(jīng)融入了文明的血脈，煥發(fā)出新的生機(jī)。

9月23日，由中國文字博物館與哈密市博物館聯(lián)合發(fā)起的文化交流活動(dòng)——“文字邊疆行·甲骨進(jìn)校園”，走進(jìn)哈密市第十一中學(xué)，一場跨越3300多年、2500多公里的古今對(duì)話、文明互鑒就此展開。

在安陽，中國文字博物館、殷墟博物館近年來分別打造了國家級(jí)研學(xué)基地，全力拓展“殷商文化和甲骨文”主題研學(xué)游活動(dòng)。中國文字博物館推出的“我愛甲骨文”主題課程、殷墟博物館開發(fā)的“字有樂園”“夢(mèng)回殷商”主題課程，每年吸引著線上線下超過百萬名青少年游客。

從“漢儀陳體甲骨文”字庫的精妙設(shè)計(jì)，到全息影像“甲骨文·宇宙”的震撼呈現(xiàn)，再到生動(dòng)有趣的“甲骨文表情包”和創(chuàng)意十足的甲骨文動(dòng)畫，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陳楠向記者展示了他近年來創(chuàng)作的一系列甲骨文作品。這些充滿創(chuàng)意的文化產(chǎn)品，不僅吸引了眾多年輕人的目光，更讓他們對(duì)甲骨文產(chǎn)生了濃厚的興趣與熱愛。

談及甲骨文的傳承，陳楠深有感觸：“當(dāng)下，我們更應(yīng)以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的視角回看傳統(tǒng)文化中深刻的哲學(xué)思維、藝術(shù)秩序與設(shè)計(jì)智慧，助推中國傳統(tǒng)文化當(dāng)代性轉(zhuǎn)譯、活化的研究與傳播。”

在美國、加拿大、法國、德國、英國等地，多場甲骨文國際巡展先后展開，通過百余件文物和雕版印刷、甲骨拓印、毛筆書寫等互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，觀眾親身感受到中華文明的源遠(yuǎn)流長。

“‘甲骨文熱’已經(jīng)來臨，但仍有許多未解之謎在等待我們。”中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪表示，“相信在研究者的努力和科技賦能之下，我們定能破譯出更多3000年前的精彩故事。”